Човекът е жив пентаграм, досущ като морска звезда. Като нея има пет удължения, които при хората са краката, ръцете и главата. И има по пет пръста на всяка ръка, сякаш тялото има фрактална структура.
Пет е числото на човека, то обозначава цялостната личност и обхваща всички петици по отношение на пръстите, сетивата и елементите. Пет не може да се раздели на равни части, то е сборът на две плюс три. Според Питагор числата, които могат да бъдат разделени на две равни части, са женски (например две), докато онези, които не могат да бъдат разделени по този начин, са мъжки (например три). Сборът на две плюс три е пет, което е символ на синтеза между половете в брака. Следователно пет олицетворява естествената завършеност и брачната връзка – колко човешко е да се живее в двойка!
Петте житейски задачи могат да бъдат обозначени на петте пръста на човека: палецът представя добродетелта, показалецът представя благоденствието, средният пръст представя щастието, безименният пръст представя свободата, а малкият пръст представя любовта. Ако ъглите на петоъгълника, всеки от които е по 72°, се умножат по пет, човешкото число, резултатът е 360° – тоест пълен кръг, пълен годишен цикъл, пътят на Слънцето. Аполон също е известен с пет качества: всемогъщество, всезнание, вездесъщност, вечност и единство.
Според Учителя Петър Дънов (1864 – 1944), човешкото тяло изобразява пентаграм:
Вгледай се в човека и ще видиш в него петте добродетели: линията, която води от левия крак към главата, е Истината; линията, която води от главата към десния крак, е Правдата: линията, която води от десния крак към лявата ръка е Любовта; линията, която води от лявата ръка към дясната ръка е Мъдростта, а от дясната ръка към левия крак е Добродетелта. Каквото и да прави човек, пентаграмът е винаги с него и предопределя действията му.
Пентаграмът е и мистериозен символ, известен още като печата на Питагор или отпечатък от стъпката на призрак. При Нострадамус е знакът на макрокосмоса; в дуалистичното манихейство обозначава петте елемента (светлина, въздух, вятър, огън, вода), както и петте елемента на подземното царство (тъмнина, дим, зъл вятър, огън и вода). В Китай петте елемента са дърво, земя, огън, метал и вода.
Пентаграмът с връх нагоре е защѝтен талисман и указва духовните стремежи на човека, но в случая с Фауст той е и окултният печат, който държи Мефистофел. А обърнатият с връх надолу пентаграм е знак за черна магия, регресия и падение.
Пет е основно число и в йога. Елементите на външния свят (земя, вода, огън, въздух, етер) имат обекти на осезанието (мирис, вкус, форма, допир, звук), свързани с възприемащите сетивни функции (обоняние, вкус, зрение, осезание, слух), които човек долавя през сетивните си органи (нос, език, очи, кожа, уши).
Човекът се характеризира с пет вида погрешно знание: невежество, егоизъм, привързаност, неприязън и самолюбие, а богът на романтичната любов се прицелва в смъртните люде с пет цветни стрели: лотосът е стрелата на насладата, червеното цвете ашока е стрелата на копнежа, манговото цветче – на страстта, жасминът – на опиянението, а синият лотос – на омаята. Жълтите тичинки в цвета на дивата роза са като Слънцето, а петте ѝ сърцевидни венчелистчета наподобяват петоъгълната орбита на Венера – затова розата е цветето на любовта и на микрокосмоса. Може би затова квинтесенцията, върховната същина в алхимията, е петлистната роза? Кришна, Богът на любовта, свири на своята флейта петата нота, звука на любовта, приканвайки тези, които го следват.
Съзнанието е покрито от пет слоя: храна, жизнена сила, ум, разум и радост. Към своя радостен аз човек може да се приближи чрез жертва, изплащаща петте му дълга към небесните ордени, към древните мъдреци, към предците, към живите същества като цяло и към хората. Петте елемента на материалния свят, възприети в цялост, могат да бъдат принесени на Бога: благоухания, цветя, тамян, огън от свещ и храна.