Ezer évek óta próbál jobb emberré válni az örök ember – lássuk be, nem sok sikerrel. Az ókori intések máig aktuálisak: ne ölj, ne lopj… vajon mi lehet ennek az oka? Az ember megrögzöttsége, vagy az erkölcsi romlottság? Hiú ábránd a fejlődés? Bármennyit változott is az emberi élet, mégsem változott semmi? Az erkölcsi feladatok mintha változatlanok lennének minden időkben, s a bölcsek azt mondják: azért, mert az emberlét a változó díszletek mellett mindig nagyon hasonló feladatokat jelent. A jó s a rossz viaskodik az emberben, mindkettő benne van, de ha elég mélyre hatolunk, akkor csak jót találunk.
A helyes erkölcsi alapállás az emberi gyöngék és hibák tükrében talán könynyebben kiviláglik. A mértéket meghaladó beszéd energiaveszteséghez vezet, a félelem és idegesség pedig fölemészti az ember életerejét. A kapzsiság, a ragaszkodás és a birtoklási vágy súlyosan fölborítja az ember egyensúlyát. Az aggodalom gyöngíti a szívet, a gyűlölet és a harag pedig egyenesen méreganyagokat termel a szervezetben.
Bizonyos normák a társadalom minden tagjától elvárhatók, ezek biztosítják azt a szellemi és erkölcsi minimumot, amiben mindenki egyetért, amit mindenki elfogad és követ. Ám aki nagyobb felelősséget vállal, annak többet is kell teljesítenie. Egy fonák világban persze hamis példákat állítunk magunk elé, mégsem mindegy, hogy híres
vagy hírhedt embereket, példákat követünk-e.
Hadd idézzünk egy ősi követelményrendszert. Az alábbi erkölcsi kódex az indiai társadalom papságának szól. A bráhmana rend a szellemi értelmiség, velük szemben támasztották a legtöbb erkölcsi követelményt, e normák azonban minden embernek hasznára válnának.
- 1) Hithű módon kövesd az erényes elveket! – Az erkölcsi rend az ember örök hivatásának visszatükröződése a mindennapi élet normáiban. Ez az elméleti alap, amit az elvek hű követésének gyakorlata egészít ki. Ezt tekinthetjük hiteles életnek.
- 2) Légy igazmondó! – Az igazság melletti elköteleződés feddhetetlen jelleművé teszi az embert, és rendkívüli lelki erővel ruházza fel. Ez a beszéd fegyelmezésének egyik fontos eleme a kedves, másokat nem sértő szavak mellett.
- 3) Az érzékeket vezekléssel és egyszerűséggel fegyelmezd! – Ez a tanács többet ér bármilyen jogi formulánál, mert nem fenyegetéssel éri el a célját, hanem az ember gyöngéit helyes gyakorlattal igyekszik korrigálni. Az egyszerűség a tényleges szükségletek figyelembe vétele és a túlzott fogyasztás elkerülése – valóságos ókori környezettudatosság.
- 4) Szabadulj meg az irigységtől! – Milyen nehéz örvendeni más sikerének… Számos gyöngeség közül az irigységet tartják a legveszedelmesebbnek.
- 5) Légy béketűrő! – A türelem a saját sors felismeréséből fakad, aminek alapján könnyebb elfogadni azokat a feladatokat, amiket személyesen kell elhordoznunk. Ha ez a bölcs felismerés megadatik, másokkal szemben is könnyebb a béketűrés.
- 6) Ne teremts ellenségeket magadnak! – Szorosan összefügg az előző ponttal, mert ha békésen elfogadjuk az élet elkerülhetetlen eseményeit, akkor valószínűleg a lehető legcsekélyebb mértékben keresztezzük mások érdekeit, ami az ellenséges érzület fő forrása.
- 7) Légy nagylelkű adakozó! – Az osztozás közös emberi vonás kellene legyen, s alaptörvény, ha adsz, akkor kapsz is. Ez pozitív és negatív előjellel egyaránt igaz: ha jót adsz, jót várhatsz, s ha roszszat, akkor rosszat – még akkor is, ha nem azonnal következnek be az eredmények.
- 8) Légy elszánt és állhatatos! – Értelemszerűen a társadalmi, erkölcsi és isteni jó mellett kell elköteleződni, s nem az ártásban vagy ostobaságban elszántságot tanúsítani. Ez mások számára is példamutató életvitel.
- 9) Gyakorold az előírt áldozatkört! – Áldozat nélkül nem lehet boldog az ember sem ebben az életben, sem a következőben. Az áldozathozatal megszenteli az emberi életet.
- 10) Minden értelmedet használd Istennel kapcsolatban! – Az értelem az ember egyik nagy ajándéka, a megszentelt értelem nemcsak a világi jót, hanem az örök jót célozza.